職業毛病

好友從美國返台探親，數次聚餐、電話、或者她來參加我帶的查經⋯各種場合，互道別來近況，總有聊不完的話，相見甚歡。

一天午餐，我在一旁聽她和另一位姊妹談話，兩人的先生都是癌症患者，兩位人妻分享許多艱辛的經歷，照理不是我應當插嘴的話題。不過說著說著，好友回溯到婚姻初期丈夫酗酒時，她如何在痛苦中向神禱告：顯然祢看見他有值得祢愛的地方，但是我真的看不見，求祢幫助，讓我看見他有何可愛⋯云云。

我咳嗽一聲，表示「我要來跟妳抬槓了」。所以她也立刻進入應戰狀態：「哪裡不對？」我說邏輯不對，神愛我們是無條件的，不是因為我們有可愛之處，我們一點兒也不值得祂愛，乃是祂定意要愛我們；所以妳可以求神幫助妳愛妳先生，但是妳不能求神讓妳看見「神到底看中他哪一點」。

我們是多年好友，常常抬槓。她笑怪我愛說教，聊天是隨便說說，幹嘛當真。我則自嘲，這是當老師的毛病吧，我們明察秋毫，任何錯誤都很難逃過我們法眼，呵呵！

溝通軼事一則

最近與一位學生的通信，示範了一件挺有意思的事。徵求她同意後，將通信內容摘錄出來。

想问您一节经文，这是同学问我的，也是我想知道的，她们是没有学过原文的，觉得纳闷，就来问我，可是我也解答不了啊，就来找您了，这个问题困扰我们很长时间了。

罗12:17和合本：众人以为美的事，要留心去做。
新译本译为：大家以为美的事，要努力去做。
其他译本大多数译为：尽力，或是相关的。吕振中译本：筹谋。新国际本译为：Be careful。
号称90%以上忠于原文的中文标准本：要敬重所有的人看为美善的事。

我查了原文προνοέω的意义：
1) 考量, 为...著想 (罗12:17; 林后8:21)
2) 照顾, 供养 (提前5:8)
也可把这句话译为：为所有人面前美善的事着想。或者是留心（考量）或照顾所有人面前美善的事，这样跟努力去作，就没有冲突了。我的理解只能这样了，老师，帮我看看好吗？

我回信：

很高興看到你有能力處理希臘原文聖經，能參考不同譯本、查字典等，能思考！你都做得很好啊！
可是，你的問題是什麼？亦即，你需要我回答什麼？

她回信：

谢谢您的鼓励！
对不起！我没把问题说出来，我以为这样做了您就知道了，呵呵……
问题是：
罗12:17和合本：众人以为美的事，要留心去做。
新译本译为：大家以为美的事，要努力去做。
很多人觉得留心跟努力有冲突，甚至是反意词，认为留心就是小心察看，但不见得去做，而努力就是积极努力的去做。所以，认为这两种翻译是相矛盾的。同学的问题就在这里。就是想问您：原文这句话或这个词应该怎么译？

我回信：

如果你的問題是：應該怎麼譯，你讀了許多譯本了，他們不都譯出來了嗎？
如果你的問題是：哪種譯本的「對」？答案是：都「對」啊！
我們應該記得，能翻譯聖經的，希臘文功力都比我們強哪！
如果你的問題是：哪種譯本的「好」？我想這就比較主觀了。你列舉的譯文，我讀下來，並沒有很強烈的意見，都不錯呀！

「留心」和「努力」為什麼是反意詞呢？我不熟悉你們的文化是怎麼理解的，我的神學教育是西方的，從我的背景，這些並沒有給我有任何衝突感！眾人以為美的事，基督徒要「留心」「努力」去做。「留心」的目的就是要去做啊！不然留心那些事要幹嘛？

她回信：

对不起！是我没说清楚！我发现这也是我们文化的不同所造成的，同一个词在不同的文化背景下会有不同的理解和意义！⋯⋯
我们平常都把罗马书的这句话理解为：众人以为美的事，不一定真的是美的，所以要留心去做，也就是要小心一点，免得虽然大家都以为美，却不是合乎神的旨意。而新译本的翻译却是要努力去做，所以，很多人认为这是矛盾的。
在我看了这么多译本后发现：圣经中这里的留心不是我们这样的理解，这里的留心应该是：关注；关心。这样跟努力去做就没有冲突，就像您说的留心的目的就是要努力去做。

关于文化的不同，稍微再说一下，我发现文化的不同真的给我们带来沟通上很多不必要的麻烦，我曾认识香港的一位老师，开始我们真觉得很痛苦，常常误会，后来发现是文化、文字表达的问题，以后我们知道了这些，沟通就很开心了。在跟您的交往中，我也早就发现也有这个问题。就像我开始说的，同一个词在不同的文化背景下会有不同的理解和意义！所以，查考圣经看背景是很重要的！

我回信：

哦，原來你們有人是這樣理解「留心」啊！我壓根兒沒想到過！
真是活到老學到老，呵呵！

我回想很多與學生的溝通困難，大概都來自不同文化背景與年齡代溝。這就是一個好例子。她敘述得算是很仔細了，可是因為我沒有任何衝突感，所以不懂他們問題到底是什麼。要經過幾次來回溝通，才理解問題所在。溝通需要技巧，雙方要有能力把意思表達清楚；但是溝通也很需要耐心，自勉之！

P.S. 這是我去年大陸密集希臘文班的學生，看到他們學得如此有成，我忍不住又想老王賣瓜，自賣自誇了！

原文讀經妙處

我很喜歡向學生介紹讀原文聖經的好處。最近讀到杜克大學博士班Stephen C. Carlson網誌中，論到腓利門書的許多字詞遊戲(wordplay)，很能作為讀原文妙處的例證，所以將其大意整理與分享在此。有英語能力的，可以閱讀原篇。

門10-11 [我]為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母〔此名就是有益處的意思〕求你．他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處．
παρακαλῶ σε περὶ τοῦ ἐμοῦ τέκνου, ὃν ἐγέννησα ἐν τοῖς δεσμοῖς Ὀνήσιμον, τόν ποτέ σοι ἄχρηστον νυνὶ δὲ καὶ σοὶ καὶ ἐμοὶ εὔχρηστον.

門20 兄弟阿，望你使我在主裡因你得快樂〔或作益處〕．
ναί, ἀδελφέ, ἐγώ σου ὀναίμην ἐν κυρίῳ·

「阿尼西母」(Ὀνήσιμος) 這字來自動詞 ὀνίνημι（這動詞出現在20節），意思是「有益處」。所以第11節當保羅說阿尼西母「如今與你我都有益處」，他乃是在說，這個人現在名符其實了。

第20節是「有益處」這動詞的祈願語氣，後面用所有格表達從誰得益處。從表面看，保羅純粹是向腓利門討些益處。但是因為有這麼一層雙關語，所以我們知道，保羅乃是向腓利門索取阿尼西母。

以上兩點因為和合本聖經小字已經註解，沒有學過希臘文的，或許也能領會。

但是還有一件事就不是如此，沒有學過希臘文，就看不出來了。注意11節有兩個諧音：「沒有益處」(ἄχρηστος) 音似「沒有基督」(ἄχριστος)（如果用現代希臘文發音，兩字發音完全相同）。同樣地，「有益處」(εὔχρηστος) 音似「好基督徒」(εὔχριστος)。這會提醒腓利門，阿尼西母從前是沒有基督的，但是現在在保羅帶領下歸主，成為好基督徒了。

生日快樂

本週，我的網上希臘文被納入美國聖約福音神學院的課程。這是一所新成立的中文網路神學院，在佛羅里達州註冊，透過邁阿密國際神學院授予正式神學學位。

今天生日，我想神送了我一個生日禮物！

聖經、禱告、愛人

論到如何訓練傳道人，賴特在下面這個短片中指出，他對下一代基督徒領袖，只要求三件事：

1. 好好熟讀原文聖經
2. 學會禱告，特別是為世界與世人
3. 學會愛人

好簡單啊！但是從某種角度說，這與華神的「學識、靈命、事奉」口號，算是不謀而和吧！

牧養與教導

星期一早上的網上希臘文讀經，美國東北正經歷著大風雪，台北也只有攝氏8度，但是因著現代科技與網路，住在波士頓、新澤西、台北各處的一群人，可以溫暖舒適地在自己家裡上網，一起享受我們每週一次的原文讀經之樂！特此分享其中一段。

以弗所書4:11「祂所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。」
Καὶ αὐτὸς ἔδωκεν τοὺς μὲν ἀποστόλους, τοὺς δὲ προφήτας, τοὺς δὲ εὐαγγελιστάς, τοὺς δὲ ποιμένας καὶ διδασκάλους.

這節講的是五組人、還是四組人？譯文可能不明顯，但是原文的結構很清楚，它用μὲν...δὲ連接四組帶冠詞的名詞，前三者分別是「使徒」「先知」「傳福音者」，而第四者是共用一個冠詞、以καὶ相連的「牧師和教師」。所以，這節經文論到神所賜的四種人（不是五種人），第四種人是做牧養與教導的人。

一位同學提問：「我一直認為神給我的呼召只有教導，不是牧會，那麼這節聖經推翻了我的理解嗎？」這引發了一段很好的討論與反思。

首先，我們需要區分恩賜和職分。神給你牧養的恩賜，與神呼召你做牧師的職事，不是同一回事。我自己的慕道與成長是北美的學生查經班（而不是教會）背景，所以這點對我是很顯而易見的。查經班中有些同工有明顯的牧養恩賜，他們把查經班顧養得很好，但是他們後來並沒有都成為牧師，事實上，他們大多繼續在自己的專業與職場裡，以平信徒身分帶職事奉。弗4:11的上下文乃是論到神所賜的恩賜，而非職分。

但是，教導的恩賜一定會伴隨著牧養的恩賜嗎？我想，在某種程度上，答案是肯定的。我自己的恩賜是教導，亦即，神讓我可以把相當複雜的東西，有條有理地講解清楚，讓人明白。我不認為我有很強的牧養恩賜。但是當我做教導的時候，我會根據學生的程度或需要，因材施教，這就是一種牧養。我們的教導不可能只顧「按著正意分解真道」，卻不管小羊消化與否吧？牧養不是我的主要恩賜，但是還是要有一些的。

反之，牧養者是否一定要有教導的恩賜呢？在教牧書信裡，做長老或監督的資格之一是「善於教導」，所以答案明顯也是肯定的。如果牧養的職責包括「按時分糧」，不能教導的話，要怎麼餵養小羊呢？

無題

前幾天在某教會的姊妹查經班分享信息，她們給我做了很好的講員介紹，只是推介我的網誌時，令我頓時汗顏，因為好久沒有更新了。

網誌的空白，不是因為沒有東西可寫，也不純粹是因為忙，實際上，日記、筆記、雜記都一直在寫，只是沒有發表。我想，六月底發生的一件事是主因：在去華神上課的路上，我整個手提電腦包，包括手機和所有證件，遺失被人拿走了。我趕到華神辦公室打自己手機時，手機已被關掉，表示我的東西並非僅是遺失，而是遭人侵占了。同工們幫我報警和處理緊急掛失時，我突然苦笑，當天課程要講的題目是：苦難！啊，上帝真的是要我用生命教學！

錢財的損失比較事小，但是許多資料的失去，是難以彌補的心痛！所幸我做網上教學，所以很多資料上網就可取回。但是很多其他的，包括教學之旅的照片，翻譯用的原稿，自己的讀書筆記⋯⋯，凡是尚未備份的，通通都沒了！

有些資料是馬上動手重做，例如我九月、十月再到大陸的教學講義，刻不容緩！有些則心灰意懶，例如《耶穌與神的得勝》的原稿，因為中文譯稿已經交出去了，就很不願意得再重打英文、編排成左右中英對照格式、耗費工夫的原稿。雖然編輯要求我做一些修正，但是因為沒有了原來弄好的原稿，就遲遲不想動手。

我想，網誌的空白，也是反映了這種心灰意懶的心態吧！