耶穌與罪人同席

剛譯完《耶穌與神的得勝》第七章的第三節，標題「歡迎：罪人與赦免」。

耶穌歡迎「稅吏與罪人」與自己同桌共席，是福音書中非常突出的一件事。福音書也記載，祂這樣做觸怒了一些人。可是，為什麼呢？猶太教不喜歡罪人歸正或不讓罪人得赦嗎？

賴特再次提醒我們，這要從末世論，而不是從個人角度理解。這些「罪人」並不只是恩典與憐憫的接受者，彷彿恩典與憐憫是猶太教拒絕給他們的。如果他們只想在既存的系統中尋找個人的「赦免」，他們是有路可走的──他們有猶太教的獻祭系統與潔淨禮儀。

問題根本不在於罪人──不是道德或神學上他們是否悔改，若是悔改，是什麼意義的悔改等等。問題在於耶穌的作為暗示國度本身被重新定義，那才是絆腳石。以前的定義是對聖殿和律法的堅持或效忠，耶穌卻將這改為對祂自己的效忠。

從流亡歸回、盟約更新、罪人得赦，都是末世的事，換句話說，都是關乎神國降臨。但是耶穌要給人赦免的這個最後的末世福氣是在官方結構（獻祭禮儀）之外的，憑的是祂自己的權柄。這才是祂真正觸怒人的地方。