頭與身體的比喻

今天翻譯到《新國際新約神學與解經詞典》(簡稱NIDNTTE) 中「頭」(κεφαλή) 這個字。我自己很有興趣的是，它將如何討論丈夫是妻子的頭，其餘的，我先入為主地以為，應該都是直接了當，沒什麼可能誤解、需要討論的吧。

例如，基督是頭，教會是身體，這不是我們很熟悉的比喻嗎？只是，我們通常的理解都是，頭指頭部，身體指軀幹，對不對？但是你用這種生物解剖學來看保羅的比喻，會完全沒有邏輯！

第一、保羅描述基督身體上的肢體時，他毫無猶疑地用眼、耳舉例。但是眼、耳是頭部的，怎會是軀幹的呢？

第二、保羅勸勉信徒，身體要連接於頭，以致「長大成人，滿有基督長成的身量」(弗4:13)。但是，軀幹怎麼是仰賴頭來得供應而成長？而且軀幹怎會長大成頭呢？

所以，這比喻顯然不能按解剖學角度理解。保羅講的教會這個「身體」是指整個人，不是軀幹而已，而是包括頭在內的整個人，亦即一個基督裡新造的人。「頭」也不是指與軀幹分開的頭部，而是那位超乎整個身體之上的「首」。

我以前沒注意到和合本在這裡的翻譯頗有講究，以弗所書4:15它譯為「連於元首基督」，沒有直譯為「頭」，而是譯作「元首」。或許是要提醒讀者，這不是按解剖學理解的頭。不過，多數基督徒恐怕無從體會「元首」原文是「頭」，因而連結到頭與身體的比喻上吧。

頭與身體，看似簡單明瞭的比喻，卻可能被我們誤解而不自知。慎戒啊！

近況

今天我被提醒，網誌很久沒寫了。我一直以為反正沒什麼人看，一忙就懶得寫了。但是也許應該稍微報告一下近況，免得我的兩三人讀者群以為我人間蒸發了😊

忙完春季在衛理神學院的兩門課之後，暑假接了一個翻譯工作，橄欖華宣出版社的《新國際舊/新約神學與解經詞典》(New International Dictionary of Old / New Testament Theology and Exegesis)，原文一套十冊，是個大工程，我承接了新約中的一部分。這部詞典的前身，白高倫(Collin Brown)主編的New International Dictionary of New Testament Theology，我自己就很喜歡。這次新版，新約部分的主編是我以前神學院的教授，Moisés Silva，學術水準是可以肯定的。

開始不久我就發現這工作超級適合我這種書呆子！我本來自己就有整理希臘文同根字、同義詞、反義詞等的習慣，而且是有點龜毛、吹毛求疵的強迫症毛病，而詞典正是這種特性，所以雖然每個月有一定的進度要達成，有一定的壓力，我卻自己窮開心得很！

秋季將開啟示錄課程，這是華神的課。暑假在備課寫講義時，發現常常備課與靈修混為一體，講義寫著寫著、就突然很有感動禱告讚美或唱詩歌，也是很有意思、很享受的經驗！

2017年的希臘文初階班也在暑假開始了。這屆報名學生特別少，開始就只有十人，兩個月後現在只剩小貓三隻，不過是蠻優秀的三隻小貓，呵呵！當然，我們週一與週四的希臘文讀經班是一直在持續進行的，現在在讀羅馬書。羅馬書真的是精彩，不但學生們都覺得很有收獲，連我自己都很意外地發現我也很有收獲。