Saturday, June 30, 2018

誰厲害?

Koine Greek臉書社團上看到這個笑話,摘譯成中文:

拉丁文:我們不用定冠詞!

英文:我們只用 the。很簡單!

法文:Le, la, les。稍有點變化嘛!

古希臘文:ὁ, τοῦ, τῷ, τόν, οἱ, τῶν, τοῖς, τούς, ἡ, τῆς, τῇ, τήν, αἱ, τῶν, ταῖς, τάς, τό, τοῦ, τῷ, τό, τά, τῶν, τοῖς, τά.

誰厲害?我想我的希臘文學生都能會心一笑!或苦笑?

Wednesday, June 27, 2018

啟示錄不該解釋?

學者Mark Allan Powell提議,像啟示錄這樣一卷書,應該去經歷,而不是去解釋。就如同笑話,笑話若需要解釋,就不好笑了;同樣地,啟示錄若需要解釋,就會失去它的力道。

在某種程度上,我完全同意。但是我想,對今天的基督徒,啟示錄還是一卷需要解釋的書,至少需要一些提點。

我最近跟我的小姪子講了一個笑話。他現在六歲,幼稚園快畢業。笑話大意是,有一個老師跟小朋友解釋,乳豬和乳鴿的「乳」是「小」的意思,然後問小朋友能否想到別的例子,結果

一個小朋友說:我家房子很小,所以是乳房。

一個小朋友說:我每天出門要跨過一條小水溝,所以是乳溝。

老師說:不對不對,還有別的例子嗎?

小朋友說:想不出來了,我的乳頭都想破了!

我看我姪子嘻嘻笑了,可是似懂非懂的,就問他「好笑嗎」,他拍拍自己腦袋說「乳頭」,所以他顯然懂得一部份,而且以為這是笑點。我正在想,需要給他進一步解釋嗎,他媽媽在一旁笑說「姊,有點黃喔」,我就作罷了。

大人聽這笑話,我們有「黃色」背景,所以都抓得到笑點,當然不需要解釋,也不應該解釋。小朋友聽這笑話呢,他可以懂得字面的意思,但是在他珍貴純真的童年背景下,他其實沒有真的聽懂這笑話。

啟示錄也是這樣。第一世紀的信徒有啟示文學的時代背景,所以他們一誦讀老約翰這卷書,就可經歷極具震撼的能力,不需要解釋,不應該解釋。但是今天的基督徒呢?我們和他們的時空背景相差十萬八千里,如果沒有人解釋或提點,我們恐怕往往只讀到字面的意思,卻完全錯失真正的意思。

我深不願過度解釋些有的沒有的,讓這卷書該有的力道都沒了,所謂「笑話都被你搞得不好笑了」。但是又不能看著大家明明都沒讀懂,卻不幫忙做些解釋。真是兩難啊,該怎麼拿捏呢?

Saturday, May 19, 2018

費依談啟示錄

新約學者費依(Gordon Fee)受訪談論啟示錄影片:



Thursday, May 3, 2018

標點符號不重要?

我常改到一些學生作業,要嘛不加標點符號,要嘛標點符號用得極不恰當,似乎標點符號是不重要的。所以最近看到這幅漫畫,就覺得特別好笑。同學們,看到嗎,標點符號是性命交關的呀!



Saturday, April 14, 2018

禁食禱告

除了在神學院教新約、在網上教希臘文,並繼續《新國際新約神學與解經詞典》的翻譯之外,最近又受邀為孫寶玲院長的《新約導論》審稿,以及為下期書饗雜誌寫一篇幫助讀者閱讀賴特《耶穌與神的得勝》的文章,所以忙碌異常,本來沒有時間、沒有心思寫網誌雜感。但是昨天課堂上被問到一個問題,這問題也是我在華人教會圈內常被問到的,所以有種強烈的不吐不快的感覺,那就寫下來吧。

同學提問的是禁食禱告的問題,是不是有些事非得靠禁食不可?「因為某一類的鬼,非得禁食才能趕出嗎?」我先深呼吸、笑一笑(以免發作脾氣):「你可以把經文找出來嗎?」全班一陣忙亂翻查聖經。

馬可9:29!很好,但是和合本是「非用禱告」,然後用小字註解「有古卷在此有禁食二字」,意思是有的抄本是「非用禱告和禁食」,但是今天大部分聖經採用的抄本都是「非用禱告」。

馬太17:21呢?是的,和合本有這一節,但是原文聖經沒有呢!意思是有些抄本有這一節經文,有些抄本沒有,而原文聖經的編輯委員做過經文鑑別後認為應該沒有。

你們還有別的經文嗎?沒有!所以「有些事非得禁食」的論點,找不到聖經根據,對不對?事實上,我還有個驚人的消息告訴大家,整本新約完全沒有要基督徒禁食的教導喔!你們找得到什麼經文?

舊約是有要求百姓禁食的,起先是贖罪日,全國要禁食。後來漸漸有其他禁食傳統形成,到第一世紀,法利賽人固定「一個禮拜禁食兩次」(路18:12)。

新約呢?福音書提到主受試探時「禁食四十晝夜」(太4:2),使徒行傳兩次提到教會禁食禱告(徒13:2-3、14:23)。但這些是敘述文,沒有吩咐我們要照做。

主有吩咐「你們禁食的時候」要如何(太6:16ff),但這不等同於主吩咐門徒必須禁食啊。事實上,我們有相反的經文,主教導門徒不禁食——因為別人指責祂的門徒不禁食的時候,主認為那是正確的(太9:14ff)。

新約書信是教導性文字,充滿各式各樣的教導,教導新約信徒如何明白真理和行事為人,但書信中完全沒有提到禁食。如果神認為我們應該禁食,禁食是對我們有益的操練,為什麼不教我們呢?

注意喔,我沒有說禁食是不可以的、沒益處的喔,我說的是,聖經沒有吩咐基督徒必須禁食!你有感動要為某事禁食,OK,但那是你和神之間的事,千萬不要跟別人分享時變成,我們都應該這樣做。

有同學帶點感慨地跟進一個問題:「為什麼人喜歡做苦行僧的事?」(這是我的措辭,因為我不太記得她用的確切字眼,但是意思是這樣的)

好問題!為什麼耶穌說「非用禱告」,某天某個文士抄寫著抄寫著就變成「非用禱告和禁食」?為什麼聖經沒有吩咐基督徒禁食,基督徒卻一直(我就被問過好多好多次)覺得應該禁食?

耶穌的重點是禱告,我們卻把重點轉移到禁食(因為我每次被問的都是何時該禁食、該如何禁食等,彷彿耶穌說的是「非用禁食」)。禱告是向神支取祂的恩典和大能,禁食偏向自我修煉的角度。人喜歡修煉,恐怕是信心問題,因為不真的信任神樂意給我們,所以「靠人不如靠己」?或是「天助自助者」「我要表現得敬虔才能博取神願意給我」的功德觀念作祟?

後記:寫完此篇後,才發現其實同樣的問題,我先前已經寫過一篇,可見前文效果不彰,那就再增加一篇吧,呵呵!

Friday, March 9, 2018

他們說我什麼

今天到衛理神學院時,一位以前沒見過的年輕姊妹在門口接我,她說很高興今天終於第一次見到我,因為常常聽到辦公室其他同工說起我,我以為她接著要說常聽到我教書教得好之類,結果她說的是,常聽到她們說我皮膚好好啊——啥,什麼,原來別人在我背後談論的是這個?啼笑皆非!

今天簡介約翰福音,自己講得很過癮,同學們也頻頻點頭,可惜沒講完,即使延後了下課時間還是講不完。下課後,一位同學對我說「老師你好棒」,另一位同學跟我說今天有被震撼到,又一位同學告訴我她今天收獲很大⋯⋯我知道我這部分的東西蠻精彩的,不過被這麼大力欣賞還是有點出乎意外!可見我不是只有皮膚好啊😊

Friday, November 17, 2017

愛人如己

有些真理很重要,但是我們覺得太熟了,老掉牙了,懶得再多想,雖然頭腦知道重要,但往往就被我們一筆帶過。「愛人如己」大概就是這樣一個真理。

所以本週的網上希臘文讀經班讀到羅馬書13:8-10,對於「愛人的就完全了律法」,我刻意鼓勵大家多進一步討論與思想。

我們討論了「完全」這個動詞,保羅選擇用完成式πεπλήρωκεν的含義。如果簡單地用aorist時態,這個動詞還是表達了「完全」:你遵行「愛人」一條律法,你就把所有律法都做到了。但是用完成式就多一層意思,你不但把所有律法都做到了,而且這事實是不能翻盤的,不能以後又有人說,對不起,突然發現你還欠一條律法,還不完全云云。

有同學問起,原文是「愛鄰舍」(ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου),中文卻譯為「愛人」,是慣例還是什麼原因?難道是中國人比猶太人「博愛」嗎?應該不是。我猜是因為中文「愛人如己」比「愛鄰舍如己」容易朗朗上口吧。但是因為中文的教導變成「愛人」,相對上空洞很多。舉例來說,你跟鄰居吵架,但是星期天做禮拜,牧師要大家反省有沒有愛人如己,你覺得挺平安的,壓根忘了吵架的事,因為「愛人」是比較抽象的概念,很難評估你愛不愛人,不像「愛鄰舍」那麼具體,你良心馬上會提醒你,你沒有愛鄰舍,要悔改。其實要愛抽象的「人」容易些,捐款幫助非洲難民、參與某項救災活動、為無家游民禱告等等,會讓我們以為自己是愛人的,但是要愛我們身邊朝夕相處的人,無論是家人、鄰居、同事、同工,往往才真的考驗我們到底有多少愛心。

我的《新國際新約神學與解經詞典》翻譯,最近正好翻譯到「愛」(ἀγαπάω / ἀγάπη) 這個部分,其中有一點特別給我蠻深感觸的。作者討論猶太人對利未記19:18「愛人如己」的理解,他說:Love in this context means devotion toward one’s neighbors。我猶疑如何翻譯devotion,翻譯成「奉獻給鄰舍」或「對鄰舍忠誠」不行啊,最後我譯為「致力愛鄰舍」。我必須承認我從未這樣理解過「愛人如己」。但是如果所有的律法和誡命可以總結為兩條:愛神和愛人,而愛神的意思是要盡心、盡性、盡意、盡力去愛祂,那麼愛人的意思不也該以此類推,要致力去愛嗎?哪有別種愛法?「愛不愛?」「愛!」「如何愛?」「隨便愛一下!」那不就只剩空洞的口號了嗎?

或許有人會說「愛人如己」不是已經界定了要如何愛嗎?要愛人「如己」呀。不錯,理想中,這是挺清楚的界定,我們如何愛自己,就要用同樣標準去愛別人。但是現實中這可能不管用,因為我認識太多已經受傷破碎根本不太愛自己的人,那麼「愛人如己」就變成不用去愛別人的藉口了——我如何不愛自己,我就如何不愛別人。其實新約的標準已經不再是用自己、而是用主耶穌為標準:主如何為我們「捨命」(原文是放下自己),我們就當如何為別人「捨命」(約壹3:16),就是要肯為別人的利益而犧牲自己時間、金錢、精神⋯⋯甚至性命。所以,怎樣是「致力」去愛?就是要捨己去愛。