傳統vs聖諭

在課堂上，學生回答我的問題，如果只說出答案，無論答對答錯，我都會追問一句「根據什麼經文？」在我來看，基督徒一切想法都依據聖經，乃是理所當然的。我很受不了學生用「因為我們教會都⋯」「因為某某牧師說⋯」之類，作為自己答案能否成立的根基。

前幾週帶查經時，討論到耶穌的門徒不禁食(可2:18)，果然就有人說「可是我們教會說要禁食欸。」我積習難改：「我挑戰你們，聖經裡有沒有叫我們禁食？」我特別提醒，敘述性經文不算，必須是教導性經文才算。

舊約部份大家比較不熟。很多人是憑「直覺」，覺得肯定有，而且應該不少這方面的教導。其實舊約中，提到禁食的記載雖然不少，真正規定全體百姓必須禁食的，只有一天，就是每年的贖罪日，這天要禁食（利16:29-31，和合本的「刻苦己心」，現中譯「禁食」），表達悔罪、預備接受贖罪。以後到了被擄歸回時期，衍生出其他禁食傳統，例如撒迦利亞書提到「你們這七十年，在五月七月禁食悲哀」(7:5)，「四月五月禁食的日子、七月十月禁食的日子」(8:19)，這些傳統延續到第一世紀，那時法利賽人習慣每週一與週四禁食，故曰「我一個禮拜禁食兩次」(路18:12)。

那麼新約呢？新約有否明確地吩咐我們禁食？

答案是：沒有。

書信是教導性文字，而書信中完全沒有提到禁食。

福音書有「你們禁食的時候」要如何的教導(太6:16ff)，但這不是吩咐我們要禁食，而是告訴我們，如果禁食，應該如何做。

新約中唯一比較接近吩咐我們禁食的經文是，主教導有一類的鬼「若不禱告禁食」就無法趕出(太17:21)。但是注意，重要的手抄本並沒有v.21這節經文。其平行經文，馬可9:29是「非用禱告」，另用小字註解「有古卷在此有禁食二字」。很可能原本的文字只有「禱告」，「禁食」是因初代教會注重而有抄寫者添加上去的。

所以，聖經沒有指示基督徒禁食。相反地，誠如前已提及，新約的記載指出，主的門徒並不禁食，而主認為那是正確的(可2:18ff)。舊約信徒在贖罪日禁食，為的是預備接受贖罪；法利賽人禁食，為的是加速彌賽亞國度來到。而這一切都已經應驗在耶穌身上，耶穌就是我們的救贖，祂帶來了彌賽亞國度，所以新約信徒不需禁食，而是要接受耶穌。

請勿誤會，我並不是要說禁食是錯的。耶穌並未譴責禁食，祂自己受試探時「禁食四十晝夜」(太4:2)。初代教會也實行禁食禱告(徒13:2-3、14:23)。所以今天若有教會教導禁食的屬靈操練，或者我們遇到什麼重大難處，需要放下一切（包括飲食）來專心禱告，當然沒有什麼不可以。

讓我再強調一次，我要挑戰的，不是禁食的對錯與否，而是我們會不會區分聖經與傳統。禁食並非神的命令，而是歷代教會中的一項傳統。讓我再說一次，我沒有意思挑戰禁食的傳統，禁食的傳統並沒什麼不好。但是我會挑戰那些不懂分辨，把傳統當成聖諭的基督徒！我會盼望基督徒熟讀聖經，不只清楚「我們教會怎麼說」，也很清楚「神怎麼說」！