按照文法解經

既然上一篇談到按照歷史解經，這一次就談談按照文法解經吧！

以弗所書4:26a「生氣卻不要犯罪．」
ὀργίζεσθε καὶ μὴ ἁμαρτάνετε·

原文兩個動詞「生氣」「犯罪」都是命令語氣(imperative)，所以正確的翻譯應當是：「要生氣，不要犯罪！」

聖經命令信徒不要犯罪，沒有問題；但是聖經命令信徒要生氣，怎麼可能呢？難怪許多中英文聖經譯本不「敢」把命令語氣譯出來，深怕命令大家生氣，整個教會怒氣衝天，不得了了，呵呵！

但是因為會有麻煩，就可以不忠於文法嗎？當然不可以！那麼這節聖經要怎麼解釋呢？

解一、ὀργίζεσθε 也可能是直述語氣(indicative)，所以第一個動詞不是命令，而是陳述，意思是：「你們是生氣的，不要犯罪！」或者「你們是生氣的嗎？不要犯罪！」

這樣解釋固然避開了麻煩，但是有兩個問題：(1)用連接詞καὶ連接兩個動詞，一個是命令語氣，一個明明可能是命令語氣，卻硬要解成直述語氣，文法上是非常牽強的！

(2)這句話其實是一字不差地引用詩篇4:4的七十士譯本（中文和合譯本看不出來，新譯本就可看到），那裡很明顯必須解成命令語氣。

解二、有些文法書將命令語氣加以分類，有所謂的「允許性命令語氣」(Permissive imperative)，那麼這節聖經的意思是：「你們可以生氣，不要犯罪！」有所謂「條件性命令語氣」(Conditional imperative)：「如果你們應該生氣的話，不要犯罪！」有所謂「讓步性命令語氣」(Concessive imperative)：「雖然你們應當生氣，不要犯罪！」

不過這樣的分類法都有點人造(artificial)，彷彿是為了要解釋某節困難的經文而特別發明出來的，文法上的立足點不夠！

解三、要忠實地、認真地按照文法解經，我們要承認 ὀργίζεσθε 就是平常的命令語氣，它是關身被動，而且是現在式，表達持續，所以意思是：「你們當不斷被觸怒！」

從這裡的上下文我們知道，作者講的是教會肢體(v.25b)。教會肢體中出現罪的時候，我們應當被觸怒，並且很快地去質問解決（v.26b 不要含怒到日落），不容魔鬼有機進入教會作祟 (v.27)。