第一位女使徒

杜克大學的新約教授古岱克(Mark Goodacre)，最近開創「新約播客」(NT Pod)，就是以簡短的podcast方式來討論新約議題，上週五又首次舉辦線上老師時間(office hour)，都是以新興的流行媒體，讓新約學術研究成果的分享更為平民化，實在非常值得讚揚！

我知道我的學生當中，除了北美的學生之外，無論是台灣、大陸或歐洲的學生，基本上都不習慣聽英文。所以我想在此不只分享消息與網址，也稍微分享他的內容以及我的回應。這當然也是因為古岱克教授所分享的，非常讓我感到興趣。

例如最近兩集「新約播客」探討的是，誰是第一位女使徒？我想，在很多保守的基督徒圈子裡，第一個反應可能是，使徒都是男的，哪裡有女使徒？

古岱克首先在第12集討論羅馬書16:7裡的猶尼亞。第一，猶尼亞是男是女呢？第二，猶尼亞是使徒嗎？

羅馬書16:7「又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安．他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裡。」
ἀσπάσασθε Ἀνδρόνικον καὶ Ἰουνίαν τοὺς συγγενεῖς μου καὶ συναιχμαλώτους μου, οἵτινές εἰσιν ἐπίσημοι ἐν τοῖς ἀποστόλοις, οἳ καὶ πρὸ ἐμοῦ γέγοναν ἐν Χριστῷ.

對於第一個問題，古岱克指出，猶尼亞的原文是Ἰουνία（不是Ἰουνιᾶς），這明顯是女性的名字，在新約時期的資料裡可以找到許多例子。

至於第二個問題，如果按照我們中文和合本聖經的翻譯，猶尼亞「在使徒中是有名望的」，那麼她當然是使徒了。但是有些人爭論，原文ἐπίσημοι ἐν τοῖς ἀποστόλοις意思是「被使徒們尊為有名望」，而不是「在使徒中有名望」，所以猶尼亞不是使徒，而是使徒們尊敬的人。古岱克指出，這個解讀雖有可能，可能性卻很小，因為第一，屈梭多模等古人都是讀作「在使徒中有名望」，第二，保羅很強調自己是使徒，那麼他說「被(那些)使徒尊為有名望」，而不說「被我們所有使徒尊為有名望」，是非常奇怪的。

所以古岱克結論，猶尼亞是一位女使徒，不過他不認為她是第一位女使徒。那麼誰是第一位呢？他接著在第13集論證說，那是抹大拉的馬利亞。

我必須承認，這個論點真的非常有趣，因為馬利亞的確符合許多使徒的條件：她和彼得等使徒一樣親密跟隨主，並親自見過復活的主，實際上，她是第一個見到復活之主的，然後她蒙主差遣，將主復活的消息告訴其他使徒。

不過古岱克並沒有完全說服我，主要因為新約沒有任何地方說馬利亞是使徒，初代教會傳統也沒有這樣看她。福音書結束之後，她就不再出現，使徒行傳沒有她，使徒的書信也沒提過她。而且，復活節主日清晨見到復活之主的婦女，不是只有抹大拉的馬利亞，為什麼她是第一位女使徒呢？