活著就是基督

昨晚的初階希臘文班線上討論時間，有同學提出一個很好的問題。我說要讓我想一想再回答。凡是能讓我想一想的問題，都是我所謂的好問題！我熱愛教學，這是原因之一，因為教學相長不是口號，而是事實。不過這是題外話了，我現在把自己經過一些思考整理的答覆分享出來。

這位同學的問題是，為什麼 τὸ ζῆν Χριστὸς 這句話，主詞是不定詞 τὸ ζῆν，而不是專有名詞 Χριστὸς，因為我們以前教過，專有名詞有優先次序來當主詞。換句話說，為什麼這句話是「活著就是基督」，而不是「基督就是去活著」？好問題！這句話的上下文如下：

腓立比書1:21「因我活著就是基督，我死了就有益處。」
Ἐμοὶ γὰρ τὸ ζῆν Χριστὸς καὶ τὸ ἀποθανεῖν κέρδος.

我想最簡單直接的答案是，「基督」嚴格而言不是專有名詞，至少不是特指第一世紀的那位拿撒勒人耶穌。「基督」基本的意思是神所膏立的「受膏者」。例如舊約利未記中說到「受膏的祭司」，七十士譯本都寫成 ὁ ἱερεὺς ὁ χριστὸς (4:5,16; 6:15)。當然，在新約裡，「基督」指的是主耶穌，所以你要說那是專有名詞，也不能說不可以，但是那是祂的頭銜，而不是祂的名字。比如現在的美國總統是歐巴馬，如果你今天在美國講「總統」(大寫並加冠詞)如何如何，一般人會懂得你指的是歐巴馬，但是那是他的頭銜，而不是名字。

所以最直接的理解是，在腓1:21裡，「基督」不是主詞，而是述詞，因此翻譯是「活著就是基督」，而不是「基督就是去活著」。「基督」沒有冠詞，所以不是講那個人，而是講一種性質；保羅不是要說，我活著就是那位拿撒勒人耶穌，或我活著就是神所膏立的彌賽亞，保羅乃是說，我活著就是基督的那種生命。

但是如果我們進深一步問，腓1:21裡的「基督」絕對不能當主詞嗎？答案是否定的。事實上，加爾文就是把這節的「基督」當主詞！他認為「基督」是這節上下兩半合起來整句的主詞，而「益處」是整句的述詞。這樣的話，「活著」和「死了」兩個不定詞是指稱性受格(accusative of reference)，意為「在活著方面」和「在死了方面」。按照加爾文的解釋，保羅在這裡說的是：無論我活著或死了，基督都是益處。很有意思！

所以如果問：「基督」可不可以是這句的主詞？答案是：不是不可以，只是比較不可能，因為第一，「基督」沒有冠詞，第二，在字序的安排上，「活著」和「死了」兩個不定詞應該更緊密連接，那樣解讀才會比較自然。

無論如何，我很喜悅學生們提出好問題，因為這一方面顯示他們學得很好（提不出問題通常不是因為學得很好，而是因為進入不了狀況），一方面也給我思考與整理的機會，老師學生一起進步，不亦樂乎！