我們網上希臘文讀經班正在讀約翰福音14-16章，亦即所謂的馬可樓談話。英文詩歌My Peace就是根據約翰14:27寫成，我在靈修中將它譯成希臘文詩歌來唱，在此與大家分享。
My peace I give unto you.
It's a peace that the world cannot give.
It's a peace that the world cannot understand.
Peace to know, peace to live.
My peace I give unto you.
Εἰρήνην ὑμῖν δίδωμι.
οὐ καθὼς ὁ κόσμος δίδωσιν.
οὐ καθὼς ὁ κόσμος συνίησιν.
γινώσκειν, καὶ μένειν.
εἰρήνην ὑμῖν δίδωμι.
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我為美國聖約神學院執教的初階希臘文課程，已於四月開始。昨天午夜（美國白天中午），校方通知我，某位同學申請退出。學了兩個多月突然決定退出，而且這門是必修課，是不是學位放棄了？會不會連奉獻傳道的心志也動搖了？心裡有很多感歎，想給同學們一些勸戒的話。
第一，獻身服事，不是一條容易的道路。這種心裡準備，不能沒有。種種勞碌、辛酸、受辱、受氣、沮喪、灰心⋯⋯想要放棄的念頭，將是經常的誘惑。接受神學裝備只是這條道路的起步，而且神學生生活再怎麼辛苦，比起日後傳道人生活，真是小巫見大巫！希臘文也許是你感到困難的課程，但是這麼小小的困難就讓你打退堂鼓嗎？這樣以後怎麼走服事主的艱鉅道路呢？
第二，恩主應許，絕對不給我們跨不過去的困難，總會及時給我們一條出路。常常在不知不覺之間，祂的恩典就來了。也許是藉著牧長的一句鼓勵，也許是同工拍拍你肩膀的一個動作，也許是一本好書，也許是朋友的一通電話，也許是配偶一個心疼的眼神，也許是孩子張開雙臂投入你懷裡的撒嬌⋯⋯你就被點醒，不錯，主恩深重，處處都是，哪有走不下去的事呢？所以，你對希臘文感到挫折時要怎麼辦？不要讓自己陷在那種情緒裡，要走出來，提醒自己主的信實，幫助一定會來的，恩典一定夠用的。
第三，我要語重心長地說，也許有些困難是你自找的，你要反省一下。是不是你的驕傲作祟，導致你有困難也不肯向老師開口，或者一被老師指責什麼就聽不下去了？我知道你們很多人在校外已經是牧師、傳道、長老，呼風喚雨慣了，發號施令慣了，你比會眾學多識廣，高人一等。你是否假借種種理由逃避上課，其實是寧可犧牲學習原文機會，也要維持虛偽的尊嚴？唉，清醒過來吧！願主憐憫，再次把受教的耳、受教的心賜給我們。
今天是父親的八十大壽。下午趁著離晚上壽宴尚有一段時間、客人未到的半小時空擋，因為最近開始到外交部帶查經，我決定把馬可福音再讀一下。讀的是馬可一章29-31節，耶穌醫治彼得岳母的這段記載。
馬可的寫作材料大概是彼得提供的。整個事件只用短短三節經文，從頭到尾都沒有明講耶穌，只用「祂」，顯出敘述這事件的人與主耶穌的親密。前段經文才剛記載彼得的蒙召，他乃是「立刻捨了網、跟從了祂」(18節)。一個已經捨棄了生計的人，要如何養家活口？一個已經獻身在外奔波服事主的人，要如何照顧自己家裡生病的長輩？答案是，主。主供應、主看顧、主醫治。主讓彼得瞭解，「你儘管去照顧我家的事，你家的事我來照顧。」
我想到，父親中風多年，身體不好，我常年在外，心中牽掛，但是除了為他禱告，什麼都不能做。今天父親過八十壽辰，這原是我不敢夢想的。主藉這段經文點醒我，原來，在我服事祂的時候，祂早已信實地看顧了我家。啊，恩主啊，我對祢認識得多麼遲鈍啊！
好友從美國返台探親，數次聚餐、電話、或者她來參加我帶的查經⋯各種場合，互道別來近況，總有聊不完的話，相見甚歡。
一天午餐，我在一旁聽她和另一位姊妹談話，兩人的先生都是癌症患者，兩位人妻分享許多艱辛的經歷，照理不是我應當插嘴的話題。不過說著說著，好友回溯到婚姻初期丈夫酗酒時，她如何在痛苦中向神禱告：顯然祢看見他有值得祢愛的地方，但是我真的看不見，求祢幫助，讓我看見他有何可愛⋯云云。
我咳嗽一聲，表示「我要來跟妳抬槓了」。所以她也立刻進入應戰狀態：「哪裡不對？」我說邏輯不對，神愛我們是無條件的，不是因為我們有可愛之處，我們一點兒也不值得祂愛，乃是祂定意要愛我們；所以妳可以求神幫助妳愛妳先生，但是妳不能求神讓妳看見「神到底看中他哪一點」。
我們是多年好友，常常抬槓。她笑怪我愛說教，聊天是隨便說說，幹嘛當真。我則自嘲，這是當老師的毛病吧，我們明察秋毫，任何錯誤都很難逃過我們法眼，呵呵！
最近與一位學生的通信，示範了一件挺有意思的事。徵求她同意後，將通信內容摘錄出來。
想问您一节经文，这是同学问我的，也是我想知道的，她们是没有学过原文的，觉得纳闷，就来问我，可是我也解答不了啊，就来找您了，这个问题困扰我们很长时间了。
罗12:17和合本：众人以为美的事，要留心去做。
新译本译为：大家以为美的事，要努力去做。
其他译本大多数译为：尽力，或是相关的。吕振中译本：筹谋。新国际本译为：Be careful。
号称90%以上忠于原文的中文标准本：要敬重所有的人看为美善的事。
我查了原文προνοέω的意义：
1) 考量, 为...著想 (罗12:17; 林后8:21)
2) 照顾, 供养 (提前5:8)
也可把这句话译为：为所有人面前美善的事着想。或者是留心（考量）或照顾所有人面前美善的事，这样跟努力去作，就没有冲突了。我的理解只能这样了，老师，帮我看看好吗？
很高興看到你有能力處理希臘原文聖經，能參考不同譯本、查字典等，能思考！你都做得很好啊！
可是，你的問題是什麼？亦即，你需要我回答什麼？
谢谢您的鼓励！
对不起！我没把问题说出来，我以为这样做了您就知道了，呵呵……
问题是：
罗12:17和合本：众人以为美的事，要留心去做。
新译本译为：大家以为美的事，要努力去做。
很多人觉得留心跟努力有冲突，甚至是反意词，认为留心就是小心察看，但不见得去做，而努力就是积极努力的去做。所以，认为这两种翻译是相矛盾的。同学的问题就在这里。就是想问您：原文这句话或这个词应该怎么译？
如果你的問題是：應該怎麼譯，你讀了許多譯本了，他們不都譯出來了嗎？
如果你的問題是：哪種譯本的「對」？答案是：都「對」啊！
我們應該記得，能翻譯聖經的，希臘文功力都比我們強哪！
如果你的問題是：哪種譯本的「好」？我想這就比較主觀了。你列舉的譯文，我讀下來，並沒有很強烈的意見，都不錯呀！
「留心」和「努力」為什麼是反意詞呢？我不熟悉你們的文化是怎麼理解的，我的神學教育是西方的，從我的背景，這些並沒有給我有任何衝突感！眾人以為美的事，基督徒要「留心」「努力」去做。「留心」的目的就是要去做啊！不然留心那些事要幹嘛？
对不起！是我没说清楚！我发现这也是我们文化的不同所造成的，同一个词在不同的文化背景下会有不同的理解和意义！⋯⋯
我们平常都把罗马书的这句话理解为：众人以为美的事，不一定真的是美的，所以要留心去做，也就是要小心一点，免得虽然大家都以为美，却不是合乎神的旨意。而新译本的翻译却是要努力去做，所以，很多人认为这是矛盾的。
在我看了这么多译本后发现：圣经中这里的留心不是我们这样的理解，这里的留心应该是：关注；关心。这样跟努力去做就没有冲突，就像您说的留心的目的就是要努力去做。
关于文化的不同，稍微再说一下，我发现文化的不同真的给我们带来沟通上很多不必要的麻烦，我曾认识香港的一位老师，开始我们真觉得很痛苦，常常误会，后来发现是文化、文字表达的问题，以后我们知道了这些，沟通就很开心了。在跟您的交往中，我也早就发现也有这个问题。就像我开始说的，同一个词在不同的文化背景下会有不同的理解和意义！所以，查考圣经看背景是很重要的！
哦，原來你們有人是這樣理解「留心」啊！我壓根兒沒想到過！
真是活到老學到老，呵呵！
我回想很多與學生的溝通困難，大概都來自不同文化背景與年齡代溝。這就是一個好例子。她敘述得算是很仔細了，可是因為我沒有任何衝突感，所以不懂他們問題到底是什麼。要經過幾次來回溝通，才理解問題所在。溝通需要技巧，雙方要有能力把意思表達清楚；但是溝通也很需要耐心，自勉之！
P.S. 這是我去年大陸密集希臘文班的學生，看到他們學得如此有成，我忍不住又想老王賣瓜，自賣自誇了！
我很喜歡向學生介紹讀原文聖經的好處。最近讀到杜克大學博士班Stephen C. Carlson網誌中，論到腓利門書的許多字詞遊戲(wordplay)，很能作為讀原文妙處的例證，所以將其大意整理與分享在此。有英語能力的，可以閱讀原篇。
「阿尼西母」(Ὀνήσιμος) 這字來自動詞 ὀνίνημι（這動詞出現在20節），意思是「有益處」。所以第11節當保羅說阿尼西母「如今與你我都有益處」，他乃是在說，這個人現在名符其實了。
第20節是「有益處」這動詞的祈願語氣，後面用所有格表達從誰得益處。從表面看，保羅純粹是向腓利門討些益處。但是因為有這麼一層雙關語，所以我們知道，保羅乃是向腓利門索取阿尼西母。
以上兩點因為和合本聖經小字已經註解，沒有學過希臘文的，或許也能領會。
但是還有一件事就不是如此，沒有學過希臘文，就看不出來了。注意11節有兩個諧音：「沒有益處」(ἄχρηστος) 音似「沒有基督」(ἄχριστος)（如果用現代希臘文發音，兩字發音完全相同）。同樣地，「有益處」(εὔχρηστος) 音似「好基督徒」(εὔχριστος)。這會提醒腓利門，阿尼西母從前是沒有基督的，但是現在在保羅帶領下歸主，成為好基督徒了。
